COMUNE ACCADEMIA

BOZZA DI MANIFESTO PER LA COSTITUZIONE DELLA COMUNE ACCADEMIA

Le condizioni per la trasformazione della società, per la nascita di nuove istanze di liberazione, partono dalle iniziative di singoli o gruppi che realizzano momenti e iniziative concrete atte a spianare la strada alle stesse istanze premesse.

Una vocazione forte deve spingerci a trovare il modo e centuplicare gli sforzi per far ridere e pensare e permettere a tutti di appropriarsi degli strumenti di conoscenza per essere autonomi e consapevoli. Scardinare la strategia del potere oppressivo della finanza e dirigenza politica, intenta a distogliere e impegnare le persone a parlare di altro rispetto alla sostanza delle questioni. 

La conoscenza non si apprende solo leggendo o solo ascoltando, serve l’uno e l’altro e la capacità di connettere entrambe fuori dalla dittatura del soggettivismo assoluto, ricomponendo un’idea di comunità che all’identità affianchi la disponibilità di rivedere certezze e aggiustare la direzione intrapresa. 

La Comune Accademia (C A) rappresenta la sintesi delle intenzioni e dell’operatività di Com-uni-mappe, la parte preponderante della vita dell’associazione, la sede per la realizzazione dei suoi massimi scopi. 

Per C A si dovrebbe intendere un luogo dove si raccolgono idee e si incontra il sapere dei singoli per dare origine a iniziative culturali. Insomma un circuito in continua rielaborazione in un moto di instabile creatività e tellurica visione del mondo.

ORGANIZZAZIONE

L’assemblea promossa per dar vita alla C A nomina alcuni coordinatori i quali si incontrano con cadenza regolare e organizzano la comunicazione e gli incontri della Comune Accademia. 

Come operano i coordinatori per dare senso al tutto?

1) Formalizzano i progetti proposti e mettono in comunicazione gli aderenti all’Accademia. Dunque si occupano della comunicazione interna alla C A e del sito dedicato alle sue attività.

2) Animano il dibattito proponendo a loro volta, e con la sensibilità di indirizzarsi ai soggetti che possano realisticamente trovare interesse in merito, materiale da leggere e discutere.

3) Stimolano la realizzazione dei progetti in corso.

4) Prendono parte per accompagnare (anche nell’entusiasmo) i progettisti.

5) Organizzano corsi di scrittura utili a stilare le tesi e gli articoli prodotti nei seminari.

6) Promuovono temi da sviluppare in ricerca-azione.

Nella fase matura della C A nasceranno i dipartimenti della conoscenza, aree autonome di elaborazione del sapere. Si tratta di un processo che richiederà tempi medi. Nella prima fase inevitabilmente la direzione sarà a senso unico, mentre innescato moto dinamico, l’Accademia potrà agevolarsi delle risorse dei dipartimenti e viceversa.

La partecipazione all’Accademia non deve richiede il sottoporsi a estenuanti riunioni, ma a un impegno fatto di riflessioni e corrispondenze che abbiano il respiro di una elaborazione alta e la prospettiva di lungo corso. Non più di un incontro al mese e una certa mole di materiali da leggere e commentare nel proprio luogo di studio.

presupposti istituenti:

“I principi di associazione non possono essere disgiunti dalle passioni, che attribuiscono alla mente specifiche inclinazioni. Le relazioni permettono alla mente di andare oltre il dato percepito, le inclinazioni, da parte loro la limitano e ne orientano l’operatività indirizzandola verso idee od oggetti privilegiati. Si tratta della cosiddetta parzialità, concetto centrale nel pensiero di Hume, dal punto di vista sia della teoria della conoscenza sia della riflessione politica. Per il filosofo scozzese infatti a caratterizzare l’uomo o l’umano (o l’essere individuato) non è tanto l’egoismo – come sostenuto da una delle linee forti della tradizione politico-filosofica europea, eminentemente rappresentata dal contrattualismo di Thomas Hobbes – ma la parzialità, che spinge il singolo a privilegiare i legami di prossimità e di simpatia. Di conseguenza “il problema non più: come limitare gli egoismi e i diritti naturali corrispondenti. Ma come andare oltre la parzialità, come passare da una “simpatia limitata ad una “generosità estesa”, come dilatare le passioni, dare loro una estensione che non hanno di per se stesse. (Hume). Per Deleuze lettore di Hume, quindi, il vero rompicapo filosofico-politico non è tanto come superare gli egoismi attraverso una sintesi generale ed un sistema di limitazione (la soluzione del contratto di Thomas Hobbes) ma come inventare istituzioni o artifici in grado di spingere le passioni a superare, in maniera contingente e non universale, la loro parzialità, oppure a creare parzialità di tipo diverso. Al modello negativo della legge, che limita, si contrappone così il modello positivo (o affermativo) dell’invenzione istituzionale, della creazione di artifici sociali. (Nel nostro caso la libera comune università Com-uni-mappe).

-testo tratto da M.Guareschi: G.Deleuze popfilosofo -shake ed.

Articolo 11. Comune Accademia

La Comune Accademia è l’organo dell’Associazione predisposto per concretizzare i

fondamentali fini associativi, che sono principalmente legati all’offerta di momenti culturali,

di accrescimento del sapere, di formazione e socializzazione dell’insieme dei comunardi e

delle persone che si avvicinano all’associazione stessa. La Comune Accademia è coordinata

(chiamasi coordinatori/trici accademici/che) da un numero di esperti comunardi parificati al

Consiglio Organizzativo.

11.1 Definizione

La Comune Accademia (da adesso C A) nasce per iniziativa del C O che indice una assemblea

tra tutti i soci interessati a farne parte. Ne può far parte chiunque dei soci ne faccia richiesta

previo la consegna del proprio curriculum dove documenta le proprie conoscenze ed

esperienze.

Essendo la C A lo spazio di ricerca fondamentale, una volta definito si autogoverna, previo al

proprio interno della elezione dei coordinatori/trici accademici/che. Il fondamentale compito

di questi è organizzare le assemblee della C A e seguire i progetti in corsi secondo i tempi

stabiliti per la loro realizzazione.

Per la natura stessa del C A, chiamata a produrre eventi culturali di qualità e a far nascere dal

proprio seno i Dipartimenti della Conoscenza e dell’Esperienza, è opportuno che sia

composto da soggetti che abbiano esperienze e competenze specifiche in qualche campo del

sapere umano (non sono i titoli ufficiali a fare da discriminante, possono essere componenti

della C A un contadino che abbia alcuni anni di esperienza, così come artigiani e operai. Non

c’è separazione tra conoscenza ed esperienza, tra lavoro manuale e intellettuale).

11.2 Dipartimenti della Conoscenza e dell’Esperienza sono delle entità autonome nate in seno

alla C A che prevedono l’organizzazione del sapere, la ricerca e la proposizione di quanto

elaborato nel singolo ambito. Gli ambiti hanno, una volta raggiunta la dimensione operativa,

il compito di proporre corsi, piani di studio, gruppi di ricerca e quanto possa organizzare e

rendere fruibile il sapere abbracciato da quell’ambito; sempre nel quadro consapevole che la

conoscenza non è divisibile in maniera schematica ma si tocca ed è attraversata da un sottile

filo di congiungimento.

11.3 Responsabilità e risorse.

Con il termine responsabilità si intende l’assunzione consapevole e matura della vocazione

che si esprime dall’insieme dell’operato dell’Associazione, la serietà indirizzata a valorizzare

qualsiasi portato utile agli scopi associativi. Le risorse disponibili per la concretizzazione

dell’opera della C A provengono dalle entrate ottenute dall’Associazione, dalle attività

predisposte a questo scopo dal C O nonché dai proventi delle iscrizioni ai corsi messi in

essere dal C A stesso e dai Dipartimenti.

11.4 La C A si riunisce con cadenza decisa dai coordinatori/trici accademici/che e si avvale di

un sistema di scambio di contenuti e materiale vario (saggi, articoli, ricerche, relazione etc.)

attraverso una piattaforma telematica predisposta allo scopo. Lo stesso discorso vale per i

Dipartimenti una volta formalizzati. Qualsiasi allocazione di ulteriori risorse va concordata

con il C O e preceduta da una relazione.